【記者王薇淳/嘉義報導】
每當坐落於嘉義市郊外的東洋社區舉辦聚會時,總可以見到臉上常掛著笑容的紀榮治,揮著赭紅色的扇子,與社區居民時而以台語吟唱古詩,時而泡上一壺茶,分享彼此的生活近況。在旅居嘉義之前,他曾是個政治家,也是個冒險家。年近古稀的他,仍不服老,積極地參與各項休閒活動。
每當坐落於嘉義市郊外的東洋社區舉辦聚會時,總可以見到臉上常掛著笑容的紀榮治,揮著赭紅色的扇子,與社區居民時而以台語吟唱古詩,時而泡上一壺茶,分享彼此的生活近況。在旅居嘉義之前,他曾是個政治家,也是個冒險家。年近古稀的他,仍不服老,積極地參與各項休閒活動。
紀榮治(左二)於社區傳遞傳統文學之美。 圖片來源紀榮治/提供 |
在紀榮治來到嘉義前,他曾任台北市議會第1、2屆的議員,更在1994年以無黨籍身分參選台北市長。他抱持著「寧鳴而死、不默而生」的政治理念,將身為公僕的義務一一付諸實現。這理念源自於他有次遊歷中國武漢時,巧見歸元禪寺的藏經閣中的一句對聯,上聯是「見了便做、做了便放下,了了有何不了」,下聯則是「慧生於覺、覺生於自在、生生還是無生」<註一>。他仔細思考對聯數遍後,仍無法了解其中意義,但經由寺廟僧侶解釋後,他漸漸明白對聯的涵義並將其應用於待人處世上。
國際露營大會期間可以結交各國好友。 圖片來源紀榮治/提供 |
紀榮治家門外懸掛著一幅書法作品,內容是李白所作的《將進酒》中的詩句「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月」。他表示,人的一生,我們只有使用權,沒有所有權。曾與紀榮治一起參與社區活動的中正大學高齡者教育研究所二年級鄭至均說:「紀伯伯的生命故事非常豐富,樂於分享自己的經驗,和他相處起來非常輕鬆,心情也會開朗起來。」儘管在過去已累積不少的人生經驗,紀榮治仍勤於學習新知,看待事物的角度也越顯寬廣。
<註一>「見了便做、做了便放下,了了有何不了 慧生於覺、覺生於自在、生生還是無生」:其中意涵為做應該做的事,做完了就過去了,心中不留。而智慧是從覺悟中來,覺悟了才能無所阻礙,不必執著。
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